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2月9日-九华山佛教圣地,山与神的结合,正月十五祈福,前后山大穿越,登山徒步3日计划

线路编号:11221 线路特点:莲花佛国九华山,地藏道场,佛教圣地,祈福朝拜! 打印行程
路遥远 我们一起走! 微信公众号:yjqhwly
活动报价:¥0元/人 活动报价:活动已结束  如有需求 请联系客服
目前已有: 909 人关注     出发城市: 
线路标签: 九华山 莲花佛国 地藏道场 佛教圣地 肉身菩萨
往返交通: 汽车
旅行天数: 32
提前预定: 建议提前0天以上
出团通知: 周边游提前1天,国内游提前3天,出境游提前3-5天。
套餐类型:
南阳出发
套餐说明:

南阳出发

支付方式:
全额预订
出发日期:
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在线预订 时间 特色 说明 费用 吃住 门票 行程 装备 注意 备注 目的地 客户评价 我要咨询
时间

2017年2月9日(礼拜四、初十三)早8点出发——2月11日(礼拜六、初十五)晚到家

特色

1、莲花佛国九华山,其雄可敌黄山、其险可比华山、其秀可望庐山。

2、唐代大诗人刘禹锡《九华山歌》第一句"奇峰一见惊魂魄"写尽了九华的一切。

3、我们开发的九华山前后山大穿越的户外线路,集风景、人文和宗教与一身,驴友的体验度非常高!

4、中国四大佛教名山的九华山是地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提的大愿地藏王菩萨道场,但有缘才可见肉身菩萨。

5、在九华山祈福可是很灵验的!

6、如果天气理想,我们将看到九华日出云海,爽!

7、看惯了人生的萍聚萍散,许多人来到这里,在莲花的禅意里滋生梦境的想象,他们常常会忘记自己身为过客的迷惘。   

8、九华山是"众生度尽方证菩提,地狱不空誓不成佛"的大愿地藏王菩萨的道场,千百年来,寺中香火,鼎盛不衰。


说明

【活动内容】:莲花佛国九华山,地藏道场、四大佛教圣地、正月十五新春祈福朝拜!

【活动等级】:户外休闲级(半自助初级户外旅行,沿途安全轻松,适合新老亲友参加。)

【活动原则】:全程部分AA制、自愿加入、安全至上、友善协作、服从团队!

【适合人群】:

  ⑴、无年龄限制,身体健康,无三高及心脑血管疾病人员;

  ⑵、遵守纪律,具有团队精神,乐于帮助别人。

【人员限定】:最低10人成行!

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【咨询流程】:

1、在线报名:活动页面“选择出行日期”,然后点击“立即报名”进行网上报名,按照要求提交有效信息;

2、电话咨询:南阳:0377-68099998、68099997;

             油田:0377-63813777、63813333;

3、一家亲户外QQ号码:159720409、17818007

4、一家亲户外QQ千人群1群:181476498

4、一家亲户外QQ千人群2群:43276526

5、一家亲车友QQ群号:151138536

6、一家亲户外微信公众号:yjqzgh


【交费及报名地点】:

1、南阳:南阳市银基商贸城4号楼2411室(一家亲户外运动有限公司)

2、油田:河南油田第七中学北100米路东(一家亲户外运动俱乐部)

如不会网上在线报名的或不方便到户外店的,您也可以通过银行汇款交费:(打卡后,可短信<15837721771>咨询是否到账!)

建行:付志敏 6217 0025 9000 3130 210

工行:付志敏 6212 2617 1400 1217 137

邮政:付志敏 6217 9951 3000 0030 623

微信支付账号:15837721771 付志敏(星海)

汇款时请注明汇款人,请将网名(如有)、真名、身份证等个人资料发短信<15837721771>,以便办理保险。收到银行汇款提示短信后,我们会回复汇款人确认的。 


【集合地点】:

1、南阳:滨河路与卧龙路交叉口阳光地带钻石KTV楼下                     

2、油田:河南油田第七中学北100米路东一家亲户外店门口         


【出团通知】:

1、我们会根据最终报名人数名单提前1天完成统计(西部活动提前3天,国际游会提前3-5天),并短信发送出团通知;

2、短信通知完毕,一家亲工作人员还会和报名人员一一电话确认是否收到出团信息,不少智能手机有短信屏蔽功能,请及时到垃圾箱找寻;

3、代他人报名者收到短信后,请将出团信息及时转告;如果出团前2日还未收到短信或电话确认的,请拨打电话联系我们。


【保险声明】:户外活动存在危险,近年来户外事故频频发生,为保证出行者的安全,本次参加活动者必须强制保险。否则后果自负!

费用

【活动费用】:380元/人


【费用包含】:

1、全程往返包车费、过路过桥费、油费、停车费、司机及领队吃住补贴;

2、当地向导费;

3、公共装备、组织策划费、领队费;

4、户外专业高额保险;


【费用不含】:

1、行程中景点的门票;

2、九华山当地2晚住宿;

3、行程中的全部餐(餐敬请自理,建议大家自备零食或AA制。);

4、个人其它消费;

吃住

不含吃住

门票

九华山山门票请自理!

行程 打印行程
1
第一天

南阳—信阳—六安—合肥—铜陵—池州—九华山(670KM)

住宿情况: 当地住宿
交通工具: 汽车

早上8点准时出发,一路高速,车上领队讲解行程,大家自我介绍,相互认识一下。约下午16点左右到达九华山农家住宿,晚餐可以在九华山镇自由用餐。

2
第二天

九华山后山—九华山—天台正顶

住宿情况: 当地住宿
交通工具: 徒步

早餐后,早上7点出发前往“九华山”后山。大约1个多小时到达后山。下大巴车,换当地小车走盘山公路到向导家。从六亩田上,一路小道而上,相传历史上李白、刘禹锡等人均从此处登临九华山,留下了许多名篇佳作。 

大约4小时,11点30分左右能到达海拔1250米的天台正顶,当你站在天台之上佛国景象跃然眼前,香烟袅绕拌着山间清泉潺流,银瀑飞泻,云海、佛光、幽潭,景点众多,目不暇接!

先安排入住,随后可以沿着徒步道,前往大花台等景点,花岗岩的峰林在云雾中耸立,好似一副中国水墨山水画,让你看呆。

午餐后,山脊往小花台、莲台峰、罗汉墩、一线天进发,一路都在山脊上行走,视野广阔,风光无限,走走停停拍拍,适时返回天台正顶用晚餐。

3
第三天

九华山—南阳

交通工具: 汽车

早餐后,从前山下,沿途而下到处是大大小小寺庙、菩萨和虔诚的香客。一路游玩古拜金台、观音峰、凤凰松、地藏王菩萨肉身宝殿,到热闹非凡的九华街逛一下。 

坐景交而下,大约12点左右可在九华山镇农家用午餐,休息修整以后回南阳!

大概晚上21点左右能回到温暖的家中! 快乐旅程至此结束,大家恋恋不舍,含泪吻别!

装备

1、双肩背包、冲锋衣裤、抓绒衣裤、登山鞋、护膝、登山杖、帽子、手套、水壶、头灯、湿纸巾等。 

2、携带路餐食品尽可能荤素搭配,尽量带高热量以及碳水化合物之类的食物,荤食不要在寺庙内吃; 

3、个人常用药品(云南白药、创可贴、感冒药、肠胃药、驱蚊虫药、扭挫伤喷雾等)及应急药品; 

4、身份证及其有效证件(有相关门票减免证件的请一定带上,能省则省)。

   如:老年证、教师证、学生证、残疾证、军官证、记者证等! 

5、快乐心情和充足的人民币!


注意

备注

​1、九华山是中国佛教四大名山之一,有“莲花佛国”之称,是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览,要入乡随俗,尊重宗教信仰,进入寺庙切不可出言不逊,在街上如果遇到僧侣请让他们先行,以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。


2、九华山名寺名庙,分布较广,是旅游者颇爱光顾游览的重点,但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头,以免引起争执和不快。

  一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”,对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性称呼。

  二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

  三忌谈吐不当与僧人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,以免引起僧人反感。

  四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时,也要照看自己的孩子,以免因孩子无知而做出不礼貌的事。


3、进门。游客应当从左右两边的庙门进去,因为从中间的门槛跨进去,甚至站在或坐在门槛上,都是对佛祖菩萨的大不敬。


4、礼佛。拜佛实现双手合十,然后在佛像前右手蒲团跪下,然后将双手掌心向上与肩同宽,头叩下至蒲团,头抬起来时手掌翻过来伏在地,起身再合十。


5、上香。如果是信徒,不必多说,自然是在香炉里插三根香,所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘,也一定要插正,否则会被视为对佛祖不敬的。


6、登山不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选,最好再穿一双厚袜子,防止磨出水泡来。九华山的索道共有两处,百岁宫缆车和天台索道,如果步行上百岁宫则需要一小时,步行下来只需要30分钟,基本上只选择上行就可以了;天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺,如果完全走上去会非常消耗体力,大约会比乘坐索道多走3.5个小时的上山路,如果乘坐索道,就可以节省时间和体力,剩下的一千多个上山台阶就不那么困难了。


7、用餐时先问清价格再点菜,以免产生不必要的误会。


8、九华山属于亚热带季风性湿润气候,雨雾天气较多,景区内酒店条件有限,有条件不好及潮湿之状况,要敬请客人体谅与谅解。


9、九华山内景区交通车属于公交性质,一般是车满才走。会出现客人稍等景区交通车的状况,要请客人理解。


​九华山求签是很灵的,号称九华第一签!你不妨去看看!


九华山现存肉身菩萨(十四尊肉身菩萨):

宽德禅师

宽德(1942—1999),俗名于宝川,湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻,家道中落,遂起出家之念。从此,他吃斋念佛,自甘淡泊,一心从善,倾心向佛。后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师,剃度皈依佛门,易名寺源,法号宽德。


无暇禅师

​无暇禅师又名海玉和尚,顺天苑平人(今北京卢沟桥),此僧历游五台峨眉等山,于万历年间来九华山东崖峰结茅,名摘星亭,用功苦修,隔绝尘世,饥食野果,渴饮山泉,耗用28年时间,以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部,共八十一卷,天启三年(16 23)寿124岁,临终口占一偈:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境运相远。客来问我向何处,腊去春回又见春。”话音刚落,随即往生,众徒将其形骸置于缸中,天启四年(1624)钦差王大人来九华山摘星亭敬香,夜见置缸处屡放光霞,异香不散,视为神奇,三年启缸,颜面如生,装金龛供奉并奏闻朝廷,天启六年(1626)明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”,现供奉于九华山百岁宫.


大兴和尚

大兴和尚俗名朱毛和,生于清光绪二十年(1894),安徽省太湖县中镇大明村人,1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧,刻苦修行,以戒为师, 1931年随缘来到南京古林万寿寺,受戒于果慧法师,花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山,1936年回九华山百岁宫,劳静结合,禅净双修,1947年住青阳城东火焰山小庙,其幽默诙谐,悠游人世,一世随缘,1958年参学九华后山双溪寺,常年为生产队牧牛 ,亦农亦禅,无虑无忧,其口头禅为:“好人好自己,坏人坏自己”,“空!空!空!。。。” 擅长并乐于用中草药为众人治病,1985年不慎摔倒,卧床不起,伤势严重,2月12日,预知大限将到,嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存,2月17日,口念阿弥陀佛,于念佛中含笑寂。1989年12月,开缸启视,颜面如生,筋骨显现,指甲犹存,喉节可见,如初 跏跌坐。现供奉于九华后山双溪寺.


慈明和尚

慈明和尚,俗名陈万超,字福如,法名道参,江苏高邮人,光绪30年(1904)年生,诞生之日,满屋异香,法云缥缈,足有三日,方渐渐散去,6岁独自走进本县普提寺,因母意不肯,乃又返家住守三年,三年之后,重返普提寺,恳求了庆禅师剃度出家,法名慈明, 1934年于南京龙潭宝华山隆昌律寺受具足戒, 1937依扬州高 寺来果老和尚名下参学,其间十几年中潜心钻研禅宗,戒行过人,某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利,慈明一次担土八百斤,瓜州镇为他颁赠奖旗。旗上绣有:“八百斤”之字,并另外赠送一根特制的桑树扁担,从此他便有了“八百斤”的绰号, 1981年回到九华山,只身住东崖幽冥钟亭,每日撞钟念佛不止,1986年转到九华山上禅堂禅修,严守戒律,常手执方便铲。1990年10月慈明预知即将西归,传行脚僧大弟子德贵和尚从祁门来山,11月 26日于爱徒交待后事,并留一偈:“忘我戒生灵,是如不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”。话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体,农历乙亥年浴佛节四月初八,开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻, 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。


明净和尚

明净和尚,俗名徐方柱,1928年3月出生于安徽省郎溪县东下乡双桥村,祖辈信佛,三岁母亡,家境贫困,自小不茹荤腥,幼时帮人放牛、打短工,挣钱补家用,他为人心地善良,慈悲为怀,某年家乡天旱不雨,田里的庄稼因缺水而枯萎,他夜里悄悄把自己田里的水放 到别人的田里,出家前,常在家打坐,常入定不醒,乡人愚昧不解,认其着魔,将之捆绑,阻止入定,但任凭家人和乡人的阻拦之法障,他仍坚持素食、入定、修学佛法,1984年。徐方柱来到九华山旃檀林寺,他指着旃檀林说:“这就是我的家”,但住持惟和法师拒收 其入寺修行,后在九华山天台寺欣遇一位法师,收他为徒,法号明净,可那位法师如行云流水到处参学,没多久便离开了天台寺,他连师父的法名也没记下,就分离了,明净和尚只好又孤身来到旃檀林,当家师还是要清他的单,万般无奈,他只好在大鼓下过夜,并在此处开 始 “站禅”,后迁到韦驮殿继续修行站禅,他常年行头陀行,日食一餐(有时入定的原故,十多天才食一次),赤脚,身穿衲子衣,少言,香客礼佛时,他与韦驮菩萨一道受人礼拜,被众人误有疯颠,他站禅时,示弥陀定印,也常有香客献钱于他的手上,可他总不留钱物,而 转放于旃檀林寺的功德柜中,也许是体力的缘故,站禅三年后,又坐禅三年,而后又卧禅三年,1992年农历8月初十,明净和尚跌跏示寂,言于弟子:“我坐缸后不许火化,日后就是不坏真身”,嘱弟子他和慈明和尚是同修,日后除礼拜他之外,也要礼拜慈明和尚,圆 寂后六年整,于1999年农历8月13日开缸视其颜面如生,身体完好无损,全身肌肤皆有弹性,后在神光岭坐缸处建庙供奉。


比丘尼仁义

仁义师太,俗名姜素敏,东北沈阳人,出嫁吉林通化,1911年生,无生育子女,婚后不久,丈夫病世,婆家对其冷淡,1940年秋她奔赴山西五台山,在显通寺落发为尼,法号仁义,出家后勤修佛法,且研究医理,1942年考取沈阳医专,学习中医,解放后,由于 宗教政策的原因,被遣返原籍,1950年,赴抗美援朝战场,随军当卫生员,1953年回国,于吉林通化206医院工作,1954年在沈阳南大关联营中医院针灸科当医生,1958年调入城乡卫生院,1963年下放二边江乡三边江村,1976年回吉林通化自办诊所,1982年宗教政策落实后,她于此年再度上五台山,在塔院寺受具足戒,同年重修南山寺,1983年朝礼九华山,决定在此常住,先后住过甘露寺,菩提阁等寺,后重修通慧禅林,她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘,她针灸技术娴熟,医治了很多的病人, 1995年农历10月7日仁义师太圆寂,享年85岁,1999年1月2日开缸,见其肉身不腐,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔晴晰,装缸时穿的衣服紧贴身上,乳房消失,下身长合无痕。她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河,现供奉于九华山通慧禅林内。


普文法师

普文法师,俗名方长生,字国和,安徽省六安人,生于1912年,他于1920年8岁出家,10岁随舅舅到九华山天台寺常住。八岁在安徽省青阳县庙前关圣殿出家。 幼时家境贫寒,8岁时随父在九华山北重镇庙前关圣殿出家,开始学佛。10岁时常住九华山天台寺,随师上义下方法师在天台正顶识字诵经。1935年赴南京宝华山求得具足大戒后,朝礼名山大寺。土地革命战争至解放战争期间,九华山有一批进步僧人,经常掩护革命人士从事地下活动,天台寺曾是一秘密据点。普文法师回天台寺后,深受影响,积极投身到当时的地下活动中。抗日战争爆发后,日军的暴行人神共愤,佛教徒纷纷捐款捐物,支援抗战。他见国家有难,就对师父说:“国家兴亡,匹夫有责。日本鬼子践踏国土,烧杀抢掠,无恶不作。身为佛门弟子,不能无动于衷,弟子愿从军抗日,血洒疆场,死而无憾。”师父见其态度诚恳坚决,十分赞许,率僧众为其送行。普文法师于1940年脱下袈裟,参加抗日战争,在部队任卫生员,救死扶伤。1945年抗日战争胜利,他仍回天台寺为僧,广结善缘,为众人治病。

1958年大跃进当中,为帮助僧尼度过饥馑,他积极响应政府号召,走“农禅并举”之路,普文法师率徒宏成、徒孙开宝到距天台5华里的“道僧洞”开荒种茶、种药,培植香菇、采制干笋,"靠山吃山”。并用自己所学的医术为僧尼和当地山农免费诊治,随著年龄增长,普文法师主要以医为主,广结善缘。道僧洞远离人烟,在天台寺东南一偏僻山峰半腰,古代曾有和尚、道士先后修行,皆因无香火,苦寂不堪而弃之。普文法师从头拾缀,供佛盖房,渐有新气象。洞周围溪水清澈、鸟语花香、空气清新,适宜“外戒、内定、慧中”,可谓一方人间净土。普文法师栖洞农禅,一晃就是28年,其间除将香茗、香菇、石耳、草药、板栗等农产品挑下山,换回粮食等日常生活用品外,几乎与外界隔绝。

1996年,80多岁的普文法师被天台寺主持宏学法师接回寺里常住,随著年龄增长,普文法师主要以医为主,广结善缘。安享佛教徒晚年生活。1998年,宏学法师恢复庙前关圣殿,取名天台寺下院,普文老和尚要求回到祖庙,宏学法师如其所愿,于2000年初搬至关圣殿禅栖。

普文法师于2000年农历正月22日在庙前关圣殿圆寂,俗腊88。按照佛教礼仪封缸3年6个月,就是2003年8月19日(农历7月22日)启缸,开缸后便发现普文法师肉身栩栩如生,启缸时近万人到场观看,目睹了普文法师真身菩萨的真容。

史料记载,普文法师为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨


寺庙注意事项:

1、请香:每座寺院内都有正规的请香处,不要相信所谓的发财香智慧香长寿香,把单纯的烧香变成复杂化,贵族化,误导香客成套的,高价格的购买。心诚,则每座寺院佛前烧三支香足矣;

2、大门:无论是哪个寺、哪个庵,你都不可以从正进去的,那是给出家人走的;

3、垫子:选择磕头的垫子,也千万别认为正中间的一定是最好的,那也是为出家人准备的;

4、手心:磕拜的时候,手心得向上,那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的;

5、香火:去专用的点香处点燃香火,可别去插香的地方取火,也不要图方便用自己的打火机点火;

6、许愿:通常你要记得告诉佛祖你叫什么,家住何处,有何事相求,事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿,实不知佛菩萨有求必应,有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;

7、还愿:只要心诚。不过如果你每逢寺院即烧香许愿,一旦灵验后,忘了还愿,那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛,以示敬意。但许愿的话,选一两位佛祖就可以了;

8、法器:佛门中有很多法器,诸如木鱼、凳几,拜完佛祖后,可以稍稍抚摸,以求点佛气。不过千万注意,别摸在我佛贵体上哦。


目的地

唐代大诗人李白,以山的九峰似天然削制成的九朵莲花,而改旧名九子山为【九华山】从此,九华山盛名远扬于世,流传至今。此后历代名人文士接踵而至,涉山游览,流连忘返,写下大量讴歌九华的诗文词赋。

唐代杰出的文学家刘禹锡,畅游九华后赞赏不已,写道:奇峰一见惊魂魄,九峰竞秀,神采奇异是天下之至奇,集泰岱、华岳、女几、荆山奇丽于一身的尤物。

宋代政治家、文学家王安石旅游九华后,称誉它楚越千万山,雄奇此山兼。九华山雄奇如此,素称为东南第一山。

九华山既是安微风景胜境,又是我国佛教圣地。

早在一千二百年前,释地藏就在山上开创佛寺,并与山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山,逐步形成地藏、文殊师利、普贤玉、观世音四大菩萨的道场圣地,并称为中国佛教四大名山。



冬天的九华山,犹如仙境

银装素裹的天台正顶

蜿蜒的石阶,对体能要求较高

到达前山第二站,繁华的九华街

第三天我们下山途中拍摄

我们第二天晚上就住在这天上人间一般的天台正顶,这里是九华山的主峰

夕照九华山,壮阔天下无


九华山佛教历史悠久,号称地藏菩萨道场。素有“莲花佛国”之称。 九华山开山以来一共有十四尊肉身菩萨!  

 “九华一千寺,撒在云雾中”,在中国佛教四大名山中,九华山以其风光旖旎而独领风骚,又以“香火甲天下”和“东南第一山”的双重桂冠而名扬天下,是善男信女们的朝拜圣地。  

 佛教自晋时传入,唐代盛极一时。唐开元年间,新罗国高僧金乔觉渡海来到此修行,称地藏菩萨转世。他圆寂后,九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。在中国佛教四大名山中,九华山以“香火甲天下”,这里古刹林立(以百岁宫等四大丛林为代表)、香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地。 

 

 莲花佛国因僧尼肉身现象吸引无数虔诚的人前来朝拜。清晨佛光普照,微风拂面,在弥漫着仙气的山间漫步,仿佛置身于仙境之中……  

 九华山如从地下冒出,状似九朵莲花,自唐李太白一些诗篇流传后,名声大振,后来佛教繁盛,成为地藏菩萨的道场,终于成了名副其实的天下名山。


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  • 有人说,人的一生即便爬不了珠峰,也应该去一次珠峰大本营。珠峰,离天最近的地方,珠穆朗玛,我膜拜您!

    和您分享许巍的“第三极”歌词:何必管一片海有多澎湃何必管那山岗它高在什么地方只愿这颗跳动不停的心永远慈爱好让这世间冰冷的胸膛如盛开的暖阳旅人等在那里虔诚仰望着云开咏唱回荡那里伴着寂寞的旅程心中这一只鹰在哪里翱翔心中这一朵花它开在那片草原旅人等在那里虔诚仰望着云开咏唱回荡那里伴着寂寞的旅程我就停在这里跋山涉水后等待我永远在这里涌着爱面朝沧海

  • 真棒,“仁者爱山,智者爱水"热爱自然,放飞心灵~

    我爱山,但更爱水!让我们一起去山水间游历!

  • 步林C650这个是属于高配还是低配,高配与低配有什么区别呢?

    你好,这个图片可以看得出来,高配与低配的区别!​

  • 这个真的太方便了,出门野炊什么的不用大包小包了,走到哪厨房就在哪!里面设备真的好齐全,什么都有,怪不得叫移动厨房呢! 争取双11有优惠的话,快递一个!

    舌尖上的美食 老司机打造移动厨房!

  • 请问改款机型有海拔高度吗?

    你好 这款不带海拔高度的,海拔高度表有以下这款!​型号:宜准H009主要功能:24小时指示 计时码表 闹铃 日历 高度测量 温度测量 气压测量 天气预报 夜光 防水 防震产品地址:http://www.yjq.cc/shangcheng/show_107.html

  • 请问外地可以加入吗?西宁加入乌鲁木齐退出

    你好 可以这样的,具体你咨询0377-68099997;

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