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2月18日初三-新年祈福之旅,九华山前后山大穿越,山与神的结合,登山徒步3日计划

线路编号:11384 线路特点:莲花佛国九华山,地藏道场,佛教圣地,祈福朝拜!
活动报价:¥0元/人 暂无报价:活动已结束  如有需求 请联系客服
目前已有: 968 人关注 提前预定: 5天以上
线路标签: 九华山 莲花佛国 地藏道场 佛教圣地 肉身菩萨
往返交通: 汽车,徒步
出发城市: 南阳 旅行天数: 3天2晚
套餐类型:
山与神的结合
套餐说明:

山与神的结合

支付方式:
全额预订
出发日期:
  • 积分优惠:
    ¥10
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在线预订 时间 特色 说明 费用 吃住 门票 行程 装备 注意 备注 目的地 客户评价 我要咨询
时间

2018年2月18日(初三)早9点出发——2月10日(初五)晚到家

特色

1、莲花佛国九华山,其雄可敌黄山、其险可比华山、其秀可望庐山。

2、唐代大诗人刘禹锡《九华山歌》第一句"奇峰一见惊魂魄"写尽了九华的一切。

3、我们开发的九华山前后山大穿越的户外线路,集风景、人文和宗教与一身,驴友的体验度非常高!

4、中国四大佛教名山的九华山是地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提的大愿地藏王菩萨道场,但有缘才可见肉身菩萨。

5、在九华山祈福可是很灵验的!

6、如果天气理想,我们将看到九华日出云海,爽!

7、看惯了人生的萍聚萍散,许多人来到这里,在莲花的禅意里滋生梦境的想象,他们常常会忘记自己身为过客的迷惘。   

8、九华山是"众生度尽方证菩提,地狱不空誓不成佛"的大愿地藏王菩萨的道场,千百年来,寺中香火,鼎盛不衰。


说明

【活动内容】:莲花佛国九华山,地藏道场、四大佛教圣地、新春祈福朝拜!

【难度等级】:★

【强度级别】:★

【风景指数】:★★★★★

                 注:星级说:五星为最高,三星为中等;费用AA,责任AA,快乐AA,户外有风险,请量力而行!!!

【活动原则】:全程部分AA制、自愿加入、安全至上、友善协作、服从团队!

【适合人群】:无年龄限制,身体健康,无三高及心脑血管疾病人员;遵守纪律,具有团队精神,乐于帮助别人。

【人员限定】:最低10人成行,不满则活动取消,费用会自动全额退回参与者!

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【咨询流程】:

1、在线报名:活动页面“选择出行日期”,然后点击“立即报名”进行网上报名,按照要求提交有效信息;

2、电话咨询:南阳:0377-68099997;         油田:0377-83666236;

3、一家亲户外QQ号码:159720409、17818007

4、一家亲户外QQ群1群:181476498

5、一家亲户外QQ群2群:43276526

6、一家亲车友QQ群号:151138536

7、一家亲户外微信公众号:yjqhwly


【交费及报名地点】:

1、南阳:南阳市中州东路与菜市街交叉口路南10米115号(一家亲户外旅游有限公司)

2、油田:河南油田第七中学北100米路东(一家亲户外运动俱乐部)

如不会网上在线报名的或不方便到户外店的,您也可以通过银行汇款交费:(打卡后,可短信<15837721771>咨询是否到账!)

建行:付志敏 6217 0025 9000 3130 210

工行:付志敏 6212 2617 1400 1217 137

邮政:付志敏 6217 9951 3000 0030 623

微信支付账号:15837721771 付志敏(星海)

汇款时请注明汇款人,请将网名(如有)、真名、身份证等个人资料发短信<15837721771>,以便办理保险。收到银行汇款提示短信后,我们会回复汇款人确认的。 


【集合地点】:

1、南阳:滨河路与卧龙路交叉口阳光地带钻石KTV楼下                     

2、油田:河南油田第七中学北100米路东一家亲户外店门口         


【出团通知】:

1、我们会根据最终报名人数名单提前1天完成统计(西部活动提前3天,国际游会提前3-5天),并短信发送出团通知;

2、短信通知完毕,工作人员还会和报名人员一一电话确认是否收到出团信息,不少智能手机有短信屏蔽功能,请及时到垃圾箱找寻;

3、代他人报名者收到短信后,请将出团信息及时转告;如果出团前2日还未收到短信或电话确认的,请拨打电话联系我们。


【关于照片】:本次出行的照片有可能发表在网络上,如果您认为此举可能会给你造成心理上的不愉快,请提前告知所有拍照者,并在拍摄前主动回避,要不,我们将视为默认许可!


【保险声明】:户外活动存在危险,近年来户外事故频频发生,为保证出行者的安全,本次参加活动者必须强制保险。否则后果自负!

费用

【活动费用】:400元/人   (本价格为10人以上价格,低于10人,大家可AA制协商解决);


【费用包含】:

1、全程往返包车费、过路过桥费、油费、停车费、司机及领队吃住补贴;

2、当地向导费;

3、公共装备、组织策划费、领队费;

4、户外专业高额保险;


【费用不含】:

1、行程中景点的门票;

2、九华山当地2晚住宿;

3、因个人口味不同,不含餐(可以大伙一起AA或自己尝尝当地的一些特色小吃,丰俭由人);

4、不含因个人原因产生的其他消费及不可预知费用;

5、这是一个物质的世界,出门旅行的时候带上一点钱可以避免很多麻烦。

吃住

不含吃住

门票

九华山山门票请自理!

行程 打印行程
1
第一天

南阳—信阳—六安—合肥—铜陵—池州—九华山(670KM)

住宿情况: 当地住宿
交通工具: 汽车

早上9点准时出发,一路高速,车上领队讲解行程,大家自我介绍,相互认识一下。

约下午17点左右到达九华山农家住宿,晚餐可在农家腐败AA。

2
第二天

九华山后山—九华山—天台正顶

住宿情况: 当地住宿
交通工具: 徒步

​早餐后,从六亩田上,一路小道而上,沿着山脊防火带向上,防火带比较陡峭,大家要做好心理准备哟。

慢慢上去之后我们穿过岭口往清凉台、大花台、小花台方向前行。

这时候的景色已经非常开阔,可以适当休息,多拍拍照片。

一路经过吉祥松、花台正顶、大愿石、如意石、平安松清凉台等景点。花岗岩的峰林在云雾中耸立,好似一副中国水墨山水画,让你看呆。

若是天气给力,还能看到雾凇雪挂云海,春节看到雪挂的几率很大哟。 

中午吃过路餐之后,前往天台正顶。

当你站在天台之上佛国景象跃然眼前,香烟袅绕拌着山间清泉潺流,银瀑飞泻,云海、佛光、幽潭,景点众多,目不暇接!

下午我们办理入住之后,大家可在天台正顶等待落日余晖。

时不时传过来的诵佛之音,和山间的鸟鸣之声,内心会无比平静。

夜幕降临,安然入睡。


备注:假如大家不想从后山爬山或者人少,早上从停车场直接购票,坐景区交通车到九华山游玩祈福,一路游玩古拜金台,观音峰,凤凰松,天梯,朝阳庵,长生古洞、地藏王菩萨肉身宝殿,到热闹非凡的九华街逛一下。 ​大约18点左右,乘坐景区交通回到停车场。大家在商议后续行程。

3
第三天

九华山—南阳

交通工具: 汽车

想看日出的小伙伴可以早起哟。 

吃过早餐后,我们继续出发,下山沿途是大大小小寺庙、菩萨和虔诚的香客。

一路游玩古拜金台,观音峰,凤凰松,天梯,朝阳庵,长生古洞、地藏王菩萨肉身宝殿,到热闹非凡的九华街逛一下。 

坐景交而下,大约12点左右可在九华山镇农家用午餐,休息休整以后返程!

大概晚上22点左右能回到温暖的家中。 快乐旅程至此结束,大家恋恋不舍,含泪吻别!



备注:假如大家不想从后山爬山或者人少,第二天早上从停车场直接购票,坐景区交通车到九华山游玩祈福,一路游玩古拜金台,观音峰,凤凰松,天梯,朝阳庵,长生古洞、地藏王菩萨肉身宝殿,到热闹非凡的九华街逛一下。 大约18点左右,乘坐景区交通回到停车场。大家在商议后续行程。

装备

1、双肩背包、冲锋衣裤、抓绒衣裤、登山鞋、护膝、登山杖、帽子、手套、水壶、头灯、湿纸巾等。 

2、携带路餐食品尽可能荤素搭配,尽量带高热量以及碳水化合物之类的食物,荤食不要在寺庙内吃; 

3、个人常用药品(云南白药、创可贴、感冒药、肠胃药、驱蚊虫药、扭挫伤喷雾等)及应急药品; 

4、身份证及其有效证件(有相关门票减免证件的请一定带上,能省则省)。

   如:老年证、教师证、学生证、残疾证、军官证、记者证等! 

5、快乐心情和充足的人民币!


注意

【出行须知】

1、一家亲户的线路大多是贴近原生态的。所以部分线路硬件设施有可能不足。

2、请带好一颗旅行者的心,放下一切负担,宽容面对旅行中的一切!

3、大家有不同的出游习惯,但团队活动需听从领队安排,遇到突发情况请领队联系协商解决。 

4、注意安全,注重环保,尊重当地风俗,发扬户外互助精神,友善对待遇到的每个人、每件事。 

5、若遇人力不可抗拒情况,无法继续既定行程,领队可根据实际情况有权更改或调整行程。 

​6、若因自身原因,中途退出活动,离队后的一切安全责任和费用均由个人自行承担。所缴纳的费用照计,请理解。 

7、出游过程中,如产生退费情况,以退费项目团购价为依据,均不以挂牌价为准。

8、妥善保管好自己的随身物品,贵重物品请随身携带。 

9、参加本次活动者视为遵守以上出团约定。


【注意事项】

1、一家亲的户外活动,执行严格的安全保障制度,队员要听从领队安排,以规避户外风险;

2、请队员们根据自身的身体健康状况,来选择报名适合自己的活动;

3、团队户外运动,保持合适的行进速度和节奏,避免队伍拉开。随时协助队友,发扬伟大的团队精神;

4、穿着适合户外运动,最好请穿登山鞋或徒步鞋;

5、带保温水壶(灌热水),零食、干粮游、手电筒;个人常用自备药;

5、环保出游,绿色户外!沿途严禁丢不可降解的垃圾,否则抛入山谷喂野猪;

6、此活动如遇暴雨、地震等特殊情况而取消,我们的客服美女会通知每个参与队员;


【潜在风险】

徒步穿越的道路多数为山间野路和羊肠小道,有时会经过落石区、高海拔区域,有时需徒手攀岩、溯溪前进等。即使安全措施做的很好,意外情况也很难预料,可能会出现滑坠、岩崩、踏空、落水、雷击、毒虫叮咬等危险。当活动强度超过参加者的体能要求时,对骨骼、肌肉、韧带、关节等会造成伤害,有些可能是不可恢复的。由于队员体力差别,受伤等因素造成团队的等待和救助,会对整个活动时间带来很大的不确定性。这些都要引起足够的重视,在参加徒步活动之前一定要做好心理和体力上的充足准备。

【免责条款】 

★ 根据《一家亲户外公约》活动的发起者和参加者本着自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加。 因为户外活动具有相当的危险性,在参加时请注意安全,并对由此产生的后果、责任和义务有充分考虑。

★ 根据《一家亲户外公约》活动发起者要结合活动强度、危险程度等实际情况,根据报名人员的体力、装备、经验、意志力等各方面因素进行综合考虑,不适合者予以劝退。 


【责任声明】

我是自愿参加本次 户外自助游活动的,我对本次活动的时间、路线及费用都有详细的了解,对活动中可能出现的风险也有足够的认识。我将努力规避风险,并郑重声明我对我个人的安全负责,如果在此次活动中我因意外风险被伤害,一切责任由我自己负责承担,与活动发贴人、召集人及同伴没有任何关系,家人和亲属等不得向与我同行出游的任何人以任何形式的索赔。我的含有真实姓名及身份证号码信息的报名,视同我的签名。


【户外理念】

1、安全:户外不同于旅行,更不是旅游。户外运动是以自然环境为活动区域,带有探险性质或体验探险的运动。自然环境的恶劣,自然环境的气候是千变万化的,有时候甚至与死亡只有一线之隔。所以我们要选择尽量避开危险的境况,不断增加自我的户外运动基本知识,不断加强自我户外运动基础技能的训练。提高野外恶劣环境下的适应与生存能力,玩户外得到快乐的同时,切记:我们需要全身而退!

2、科学:在自然的面前人是渺小的,所以不要试图想征服什么,要随意顺其自然,科学掌握自然规律,科学的使用装备,科学的进行技术操作。 

3、理智:面对自然的威胁,或者面对自然的困境,都要理智的对待。冷静的策划制定活动计划,理智的处理危机,甚至可以说理智的面对死亡。 

4、团队:参加活动的人员,在具备良好的体能、稳定的心理素质、良好道德水准的同时,必要要一样具有乐于助人的团队精神。组成队伍里形成一个友爱互助的氛围是非常重要的。团队中每个人都要明确自己扮演的角色和肩负的责任,努力发挥自己的优势,与队友进行优势互补,提高整体的战斗力。精良的团队,活动中必须分工明确,形成紧张有序、组织纪律性强的高素质活动团体。 

5、环保:在自然环境中活动,我们获得了与自然心灵相通、感应交流的权利的同时,也得相应的负担起保护大自然本来面貌的义务。这是作为一个合格的户外运动爱好者最基本的品质要求。能以实际行动带动更多的人热爱大自然,保护环境。

6、乐观:健康!快乐!梦想!出行 要有一个乐观的心,听从领队安排,有团队精神,路遇堵车,人多排队请务抱怨!


【友情提醒】:因每个人出行人员的目的都不一样,请调整好自己的心态以免出行不愉快!本活动属于AA制自助游活动,禁止把本次活动当成廉价旅游。


山永远在那里,生命只有一次,户外活动有风险,所有报名人员请三思。根据自己的身体情况确定是否参加,不要盲目冲动跟贴报名。参与者请有团队精神,对于不顾他人的“独行侠”以及不愿放慢脚步等后面人者,喜欢另辟蹊径绕道而行误导新人的,请慎重报名。活动中要注意团结友爱、互相帮助,加强纪律性。让我们用自己的双脚,走出新的精彩!期待您的加入,即时起开始接受报名!


备注

​1、九华山是中国佛教四大名山之一,有“莲花佛国”之称,是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览,要入乡随俗,尊重宗教信仰,进入寺庙切不可出言不逊,在街上如果遇到僧侣请让他们先行,以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。


2、九华山名寺名庙,分布较广,是旅游者颇爱光顾游览的重点,但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头,以免引起争执和不快。

  一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”,对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性称呼。

  二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

  三忌谈吐不当与僧人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,以免引起僧人反感。

  四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时,也要照看自己的孩子,以免因孩子无知而做出不礼貌的事。


3、进门。游客应当从左右两边的庙门进去,因为从中间的门槛跨进去,甚至站在或坐在门槛上,都是对佛祖菩萨的大不敬。


4、礼佛。拜佛实现双手合十,然后在佛像前右手蒲团跪下,然后将双手掌心向上与肩同宽,头叩下至蒲团,头抬起来时手掌翻过来伏在地,起身再合十。


5、上香。如果是信徒,不必多说,自然是在香炉里插三根香,所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘,也一定要插正,否则会被视为对佛祖不敬的。


6、登山不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选,最好再穿一双厚袜子,防止磨出水泡来。九华山的索道共有两处,百岁宫缆车和天台索道,如果步行上百岁宫则需要一小时,步行下来只需要30分钟,基本上只选择上行就可以了;天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺,如果完全走上去会非常消耗体力,大约会比乘坐索道多走3.5个小时的上山路,如果乘坐索道,就可以节省时间和体力,剩下的一千多个上山台阶就不那么困难了。


7、用餐时先问清价格再点菜,以免产生不必要的误会。


8、九华山属于亚热带季风性湿润气候,雨雾天气较多,景区内酒店条件有限,有条件不好及潮湿之状况,要敬请客人体谅与谅解。


9、九华山内景区交通车属于公交性质,一般是车满才走。会出现客人稍等景区交通车的状况,要请客人理解。


​九华山求签是很灵的,号称九华第一签!你不妨去看看!


九华山现存肉身菩萨(十四尊肉身菩萨):

宽德禅师

宽德(1942—1999),俗名于宝川,湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻,家道中落,遂起出家之念。从此,他吃斋念佛,自甘淡泊,一心从善,倾心向佛。后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师,剃度皈依佛门,易名寺源,法号宽德。


无暇禅师

​无暇禅师又名海玉和尚,顺天苑平人(今北京卢沟桥),此僧历游五台峨眉等山,于万历年间来九华山东崖峰结茅,名摘星亭,用功苦修,隔绝尘世,饥食野果,渴饮山泉,耗用28年时间,以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部,共八十一卷,天启三年(16 23)寿124岁,临终口占一偈:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境运相远。客来问我向何处,腊去春回又见春。”话音刚落,随即往生,众徒将其形骸置于缸中,天启四年(1624)钦差王大人来九华山摘星亭敬香,夜见置缸处屡放光霞,异香不散,视为神奇,三年启缸,颜面如生,装金龛供奉并奏闻朝廷,天启六年(1626)明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”,现供奉于九华山百岁宫.


大兴和尚

大兴和尚俗名朱毛和,生于清光绪二十年(1894),安徽省太湖县中镇大明村人,1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧,刻苦修行,以戒为师, 1931年随缘来到南京古林万寿寺,受戒于果慧法师,花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山,1936年回九华山百岁宫,劳静结合,禅净双修,1947年住青阳城东火焰山小庙,其幽默诙谐,悠游人世,一世随缘,1958年参学九华后山双溪寺,常年为生产队牧牛 ,亦农亦禅,无虑无忧,其口头禅为:“好人好自己,坏人坏自己”,“空!空!空!。。。” 擅长并乐于用中草药为众人治病,1985年不慎摔倒,卧床不起,伤势严重,2月12日,预知大限将到,嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存,2月17日,口念阿弥陀佛,于念佛中含笑寂。1989年12月,开缸启视,颜面如生,筋骨显现,指甲犹存,喉节可见,如初 跏跌坐。现供奉于九华后山双溪寺.


慈明和尚

慈明和尚,俗名陈万超,字福如,法名道参,江苏高邮人,光绪30年(1904)年生,诞生之日,满屋异香,法云缥缈,足有三日,方渐渐散去,6岁独自走进本县普提寺,因母意不肯,乃又返家住守三年,三年之后,重返普提寺,恳求了庆禅师剃度出家,法名慈明, 1934年于南京龙潭宝华山隆昌律寺受具足戒, 1937依扬州高 寺来果老和尚名下参学,其间十几年中潜心钻研禅宗,戒行过人,某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利,慈明一次担土八百斤,瓜州镇为他颁赠奖旗。旗上绣有:“八百斤”之字,并另外赠送一根特制的桑树扁担,从此他便有了“八百斤”的绰号, 1981年回到九华山,只身住东崖幽冥钟亭,每日撞钟念佛不止,1986年转到九华山上禅堂禅修,严守戒律,常手执方便铲。1990年10月慈明预知即将西归,传行脚僧大弟子德贵和尚从祁门来山,11月 26日于爱徒交待后事,并留一偈:“忘我戒生灵,是如不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”。话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体,农历乙亥年浴佛节四月初八,开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻, 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。


明净和尚

明净和尚,俗名徐方柱,1928年3月出生于安徽省郎溪县东下乡双桥村,祖辈信佛,三岁母亡,家境贫困,自小不茹荤腥,幼时帮人放牛、打短工,挣钱补家用,他为人心地善良,慈悲为怀,某年家乡天旱不雨,田里的庄稼因缺水而枯萎,他夜里悄悄把自己田里的水放 到别人的田里,出家前,常在家打坐,常入定不醒,乡人愚昧不解,认其着魔,将之捆绑,阻止入定,但任凭家人和乡人的阻拦之法障,他仍坚持素食、入定、修学佛法,1984年。徐方柱来到九华山旃檀林寺,他指着旃檀林说:“这就是我的家”,但住持惟和法师拒收 其入寺修行,后在九华山天台寺欣遇一位法师,收他为徒,法号明净,可那位法师如行云流水到处参学,没多久便离开了天台寺,他连师父的法名也没记下,就分离了,明净和尚只好又孤身来到旃檀林,当家师还是要清他的单,万般无奈,他只好在大鼓下过夜,并在此处开 始 “站禅”,后迁到韦驮殿继续修行站禅,他常年行头陀行,日食一餐(有时入定的原故,十多天才食一次),赤脚,身穿衲子衣,少言,香客礼佛时,他与韦驮菩萨一道受人礼拜,被众人误有疯颠,他站禅时,示弥陀定印,也常有香客献钱于他的手上,可他总不留钱物,而 转放于旃檀林寺的功德柜中,也许是体力的缘故,站禅三年后,又坐禅三年,而后又卧禅三年,1992年农历8月初十,明净和尚跌跏示寂,言于弟子:“我坐缸后不许火化,日后就是不坏真身”,嘱弟子他和慈明和尚是同修,日后除礼拜他之外,也要礼拜慈明和尚,圆 寂后六年整,于1999年农历8月13日开缸视其颜面如生,身体完好无损,全身肌肤皆有弹性,后在神光岭坐缸处建庙供奉。


比丘尼仁义

仁义师太,俗名姜素敏,东北沈阳人,出嫁吉林通化,1911年生,无生育子女,婚后不久,丈夫病世,婆家对其冷淡,1940年秋她奔赴山西五台山,在显通寺落发为尼,法号仁义,出家后勤修佛法,且研究医理,1942年考取沈阳医专,学习中医,解放后,由于 宗教政策的原因,被遣返原籍,1950年,赴抗美援朝战场,随军当卫生员,1953年回国,于吉林通化206医院工作,1954年在沈阳南大关联营中医院针灸科当医生,1958年调入城乡卫生院,1963年下放二边江乡三边江村,1976年回吉林通化自办诊所,1982年宗教政策落实后,她于此年再度上五台山,在塔院寺受具足戒,同年重修南山寺,1983年朝礼九华山,决定在此常住,先后住过甘露寺,菩提阁等寺,后重修通慧禅林,她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘,她针灸技术娴熟,医治了很多的病人, 1995年农历10月7日仁义师太圆寂,享年85岁,1999年1月2日开缸,见其肉身不腐,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔晴晰,装缸时穿的衣服紧贴身上,乳房消失,下身长合无痕。她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河,现供奉于九华山通慧禅林内。


普文法师

普文法师,俗名方长生,字国和,安徽省六安人,生于1912年,他于1920年8岁出家,10岁随舅舅到九华山天台寺常住。八岁在安徽省青阳县庙前关圣殿出家。 幼时家境贫寒,8岁时随父在九华山北重镇庙前关圣殿出家,开始学佛。10岁时常住九华山天台寺,随师上义下方法师在天台正顶识字诵经。1935年赴南京宝华山求得具足大戒后,朝礼名山大寺。土地革命战争至解放战争期间,九华山有一批进步僧人,经常掩护革命人士从事地下活动,天台寺曾是一秘密据点。普文法师回天台寺后,深受影响,积极投身到当时的地下活动中。抗日战争爆发后,日军的暴行人神共愤,佛教徒纷纷捐款捐物,支援抗战。他见国家有难,就对师父说:“国家兴亡,匹夫有责。日本鬼子践踏国土,烧杀抢掠,无恶不作。身为佛门弟子,不能无动于衷,弟子愿从军抗日,血洒疆场,死而无憾。”师父见其态度诚恳坚决,十分赞许,率僧众为其送行。普文法师于1940年脱下袈裟,参加抗日战争,在部队任卫生员,救死扶伤。1945年抗日战争胜利,他仍回天台寺为僧,广结善缘,为众人治病。

1958年大跃进当中,为帮助僧尼度过饥馑,他积极响应政府号召,走“农禅并举”之路,普文法师率徒宏成、徒孙开宝到距天台5华里的“道僧洞”开荒种茶、种药,培植香菇、采制干笋,"靠山吃山”。并用自己所学的医术为僧尼和当地山农免费诊治,随著年龄增长,普文法师主要以医为主,广结善缘。道僧洞远离人烟,在天台寺东南一偏僻山峰半腰,古代曾有和尚、道士先后修行,皆因无香火,苦寂不堪而弃之。普文法师从头拾缀,供佛盖房,渐有新气象。洞周围溪水清澈、鸟语花香、空气清新,适宜“外戒、内定、慧中”,可谓一方人间净土。普文法师栖洞农禅,一晃就是28年,其间除将香茗、香菇、石耳、草药、板栗等农产品挑下山,换回粮食等日常生活用品外,几乎与外界隔绝。

1996年,80多岁的普文法师被天台寺主持宏学法师接回寺里常住,随著年龄增长,普文法师主要以医为主,广结善缘。安享佛教徒晚年生活。1998年,宏学法师恢复庙前关圣殿,取名天台寺下院,普文老和尚要求回到祖庙,宏学法师如其所愿,于2000年初搬至关圣殿禅栖。

普文法师于2000年农历正月22日在庙前关圣殿圆寂,俗腊88。按照佛教礼仪封缸3年6个月,就是2003年8月19日(农历7月22日)启缸,开缸后便发现普文法师肉身栩栩如生,启缸时近万人到场观看,目睹了普文法师真身菩萨的真容。

史料记载,普文法师为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨


寺庙注意事项:

1、请香:每座寺院内都有正规的请香处,不要相信所谓的发财香智慧香长寿香,把单纯的烧香变成复杂化,贵族化,误导香客成套的,高价格的购买。心诚,则每座寺院佛前烧三支香足矣;

2、大门:无论是哪个寺、哪个庵,你都不可以从正进去的,那是给出家人走的;

3、垫子:选择磕头的垫子,也千万别认为正中间的一定是最好的,那也是为出家人准备的;

4、手心:磕拜的时候,手心得向上,那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的;

5、香火:去专用的点香处点燃香火,可别去插香的地方取火,也不要图方便用自己的打火机点火;

6、许愿:通常你要记得告诉佛祖你叫什么,家住何处,有何事相求,事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿,实不知佛菩萨有求必应,有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;

7、还愿:只要心诚。不过如果你每逢寺院即烧香许愿,一旦灵验后,忘了还愿,那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛,以示敬意。但许愿的话,选一两位佛祖就可以了;

8、法器:佛门中有很多法器,诸如木鱼、凳几,拜完佛祖后,可以稍稍抚摸,以求点佛气。不过千万注意,别摸在我佛贵体上哦。


目的地

唐代大诗人李白,以山的九峰似天然削制成的九朵莲花,而改旧名九子山为【九华山】从此,九华山盛名远扬于世,流传至今。此后历代名人文士接踵而至,涉山游览,流连忘返,写下大量讴歌九华的诗文词赋。

唐代杰出的文学家刘禹锡,畅游九华后赞赏不已,写道:奇峰一见惊魂魄,九峰竞秀,神采奇异是天下之至奇,集泰岱、华岳、女几、荆山奇丽于一身的尤物。

宋代政治家、文学家王安石旅游九华后,称誉它楚越千万山,雄奇此山兼。九华山雄奇如此,素称为东南第一山。

九华山既是安微风景胜境,又是我国佛教圣地。

早在一千二百年前,释地藏就在山上开创佛寺,并与山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山,逐步形成地藏、文殊师利、普贤玉、观世音四大菩萨的道场圣地,并称为中国佛教四大名山。



冬天的九华山,犹如仙境

银装素裹的天台正顶

蜿蜒的石阶,对体能要求较高

到达前山第二站,繁华的九华街

第三天我们下山途中拍摄

我们第二天晚上就住在这天上人间一般的天台正顶,这里是九华山的主峰

夕照九华山,壮阔天下无


九华山佛教历史悠久,号称地藏菩萨道场。素有“莲花佛国”之称。 九华山开山以来一共有十四尊肉身菩萨!  

 “九华一千寺,撒在云雾中”,在中国佛教四大名山中,九华山以其风光旖旎而独领风骚,又以“香火甲天下”和“东南第一山”的双重桂冠而名扬天下,是善男信女们的朝拜圣地。  

 佛教自晋时传入,唐代盛极一时。唐开元年间,新罗国高僧金乔觉渡海来到此修行,称地藏菩萨转世。他圆寂后,九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。在中国佛教四大名山中,九华山以“香火甲天下”,这里古刹林立(以百岁宫等四大丛林为代表)、香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地。 

 

 莲花佛国因僧尼肉身现象吸引无数虔诚的人前来朝拜。清晨佛光普照,微风拂面,在弥漫着仙气的山间漫步,仿佛置身于仙境之中……  

 九华山如从地下冒出,状似九朵莲花,自唐李太白一些诗篇流传后,名声大振,后来佛教繁盛,成为地藏菩萨的道场,终于成了名副其实的天下名山。


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